DPM毕业生
大卫·安德森
大卫·安德森，DPM ' 24，是阿森松和圣. 埃德蒙天主教教区(伊利诺伊州橡树园). 此外，他还担任芝加哥GIA出版社的特约编辑.
指导老师:Marcell Silva Steuernagel
第二读者:C. 迈克尔·霍恩
社区读者:维多利亚·图法诺
论文结题时间:2021年4月3日
田园音乐博士学位授予:2024年5月11日
歌唱合一-表演普世主义:从表演研究的角度看音乐与普世祈祷
论文文摘
这篇论文检视基督徒合一的基本呼召, 集体祈祷合一, 以及通过田园音乐和表演研究的视角来实现大公主义的实践. 它提出了这样一个问题:我们能唱诗和表演基督徒的合一吗? 自第二次梵蒂冈大公会议以来，从新教和罗马天主教传统的大公文件中考虑了大公呼吁. 普世崇拜被认为是一种团结的表现，通过表演研究的镜头，从仪式的学术研究来看, 礼拜仪式的, 还有教会音乐研究. 两种不同的礼拜被认为是“合一的表现”.“其中一项服务改编自法国taizise社区的日常祈祷，另一项服务是新创建的治愈和恩膏的普世礼仪服务. “表演统一”是通过创造实现的, 执行, 并通过具体的祈祷实践培养基督教合一崇拜, 新旧兼备, 还有集体歌唱, 都指向活出来，拥抱上帝在世界上统一的使命.
布莱恩·黑
布莱恩·布莱克(布莱恩·黑)是24届DPM. 乔治亚州玛丽埃塔的詹姆斯圣公会教堂，担任管风琴手/唱诗班指挥. 他也是佐治亚交响乐团合唱团的创始指挥，也是阿伦代尔州立监狱牧师部门的积极志愿者.
这是什么地方:通过圣礼和仪式音乐在监狱和教会中遇见基督的身体
顾问:C. 迈克尔·霍恩
第二位读者:哈罗德·雷西诺斯
社区读者:苏珊·毕晓普
口头答辩:2024年2月13日
田园音乐博士学位，论文授予荣誉学位:2023年5月11日
论文文摘
美国的教会面临着制度性的衰落，部分原因是半个世纪以来前所未有的强烈文化转变和数字化加速. 许多领导人对这种迷失方向的回应是技术上的修复，这加剧了分歧，而不是解决异化和孤独的潜在危机. 由于害怕衰落, 信仰团体已经放弃了他们的目的的选择，并在市场中迷失为“宗教物品和服务的提供者”(乔治亨斯伯格). 本文研究胡布·奥斯特休斯的圣歌《威尼斯人博彩》的意象?在与“希望之声”的神学对话中说道。“希望之声”是一个由关押在乔治亚州李·阿伦代尔州立监狱的女性罪犯组成的唱诗班. 他们与牧师苏珊·毕晓普(Susan Bishop)合作，建立了一种由即兴创作精神形成的适应性反应模型，这种即兴创作精神使社区在不断的生存威胁下得以维持. 在有限的背景下通过仪式音乐, the Voices of Hope embody an alterity of identity rooted in mutuality, 包容, 和完整. 对他们生活实例的民族志分析将制度衰落的问题从技术修复转向最能揭示的圣礼意识, 练习, 在神面前为别人的缘故，以圣洁的关系一同歌唱.
妮可灰色
妮可·"妮基"·格雷, DPM的24, 是狄金森第一联合卫理公会教堂的敬拜艺术和音乐总监, 德州. 她还担任联合卫理公会教堂德克萨斯州年度会议的副礼拜主任.
顾问:C. 迈克尔·霍恩
第二位读者:Michael J. 鲍尔
论文结题时间:2024年4月18日
授予田园音乐博士学位:2024年5月11日
论文文摘
礼仪艺术是有意义的资源和容器，用于回收和更新动态敬拜的讲故事能力. 本文透过神学的基础与关系主题，探讨礼仪艺术的策略性评估, 仪式研究, 还有礼仪神学. 借着圣灵, 礼仪艺术有形成的力量，带领会众与神更深的相遇，使他们成为基督超越的新标志. 他们为世界的更新提供了一个空间，让痛苦和破碎与希望和恩典相遇.
本文结合基础与情境评估来检视这些力量，以恢复并应用创新的礼仪艺术，使敬拜者与三位一体的神之间有可能进行充满活力和积极的对话. 一系列的礼仪包括作为例子，突出这些力量. 通过对礼仪艺术的不断评价和创新应用, 一个敬拜团体有一个需要积极维护的基本策略, 重新定义, 并不断更新, 与神相交的活泼的敬拜经验.
刘伊薇特
刘英伟, DPM 24, 作为一名自由职业者，从事与敬拜有关的事工，包括咨询工作和辅导. 她是阿纳巴斯部的创始人和首席执行官, 总部设在香港的非营利组织, 更新敬拜. 她还担任合唱指挥，服务于更广泛的教会社区, 歌曲作家, 赞美诗翻译, 敬拜书翻译员, 活动组织者, 客人的传教士, 也是敬拜训练的工作坊导师. 她曾在香港和泰国的几所神学院担任敬拜的客座讲师, 包括伯特利神学院, 康宁圣经学院, 和泰国浸信会神学院.
被祝福的集会:不可替代的敬拜和健康的混合在数字时代流行病后的重新设想
顾问:C. 迈克尔·霍恩
第二读者:约翰·D. Witvliet
口头答辩和批准:2024年7月22日
论文完成时间:2024年5月
授予田园音乐博士学位:2024年8月
论文文摘
因为自2020年以来，大流行的力量前所未有，出乎意料, 在城市封锁或强制关闭教堂期间，世界上大多数教堂都经历过一些在线崇拜. 对很多人来说, 在线崇拜似乎也是如此, 如果不是更好, 即使在疫情结束后，也可以选择一起聚会——一起做礼拜. 在疫情期间，在线敬拜体验对基督徒来说是必要和至关重要的, 从五旬节以来教会在整个基督教历史上的见证表明，在物理空间中聚集敬拜对于信仰的形成和基督教社区的体现是不可替代的. 看到, 听力, 背诵, 唱歌, 和别人一起行动，同时给予赞美, 忏悔, 代祷, 感恩节, 奉献, 和在实际的空间里接受神的话语是合一的敬拜行为. 一周又一周, 敬拜的行为被印在我们的记忆里, 塑造我们作为神的子民一起生活. 这篇论文探讨和分析了网络敬拜的潜力和危险, 我们对杂交生命的田园回应, 亲身敬拜的好处, 从工作场所的杂糅中汲取智慧，为敬拜和教会的其他事工提出了一种重新想象的健康杂糅. 提倡团体敬拜的九个方面，以更新敬拜. 网上敬拜者的教牧关怀建议, 参加网上敬拜的指引, 和三人数字排毒练习也在最后强调.
电脑会米切尔
电脑会米切尔, DPM, ’24, 是布莱克斯堡联合卫理公会教堂的敬拜艺术总监, 维吉尼亚州. 她也是“阿巴拉契亚之声”的艺术总监, 罗阿诺克的一个专业的年轻人合唱团. 她积极参与社区的儿童事工和音乐工作，与各种儿童合唱团合作，并自愿将音乐带到辅导项目中.
顾问:C. 迈克尔·霍恩
第二读者:Deborah J. 罗杰斯
论文结题时间:2024年4月19日
授予田园音乐博士学位:2024年5月11日
《威尼斯人娱乐城》与女孩的心灵形成:一部动画音乐如何与女孩和女人产生共鸣
论文文摘
冷冻二世 (2019)是一部受欢迎的迪士尼儿童动画电影，在融入正义和平等女权主义实践的同时，描绘了引人注目的精神元素, 女权主义神学通过女性精神的表现和与大地的联系. 通过这部电影, 它的主题, 以及教会历史上对女性的排斥, 这篇论文试图表明，女性在神的表现是一个重要的, 也是女孩和妇女精神和心理发展的必要组成部分. 本文的研究方法包括探索以下同步性:
- 教会和迪斯尼动画工作室女权主义问题的相似之处
- 冷冻二世基督教的女性维度和
- 女童和妇女的精神形成与心理发展的趋同
- 以及与来自弗吉尼亚州布莱克斯堡的妇女和女孩一起进行精神培育冷冻二世 对话
- 冷冻二世精选歌曲的分析
父权主义和厌女主义的价值观在迪斯尼和教会中都得到了延续, 这篇论文显示了女性参与的重要性, 以及女性在教会中作为领袖和门徒的呼召. 而女性一直在工作, 无论是在幕后, 或者在聚光灯下, 还有很多工作要做!
布莱恩页面
他在《威尼斯人博彩》中为所有的赞美诗和颂歌谱曲.北岭赞美诗布莱恩·斯科特·佩奇, DPM的24, 是一位作曲家, 小号手, 歌手, 在达拉斯担任指挥, 德州, 现任北岭长老会音乐总监. 他是长老会音乐家协会(PAM)和圣歌协会的活跃成员. 布莱恩的音乐由Paraclete出版社和Triplo出版社出版. 他计划完成
指导老师:Marcell Silva Steuernagel
第二位读者:约翰·索恩伯格
社区读者:玛莉苏·芬顿
论文完成并以优异成绩通过:2024年4月24日
授予田园音乐博士学位:2024年5月11日
旧物重生:《威尼斯人博彩》, 以《威尼斯人博彩》为基础的对偶诗
论文文摘
回应诗篇是唱诗班和会众在敬拜中呈现诗篇的主要音乐工具之一. 现有的反应性诗篇以会众的对偶诗为特色，其文本直接来自诗篇. 使用经修订的《威尼斯人娱乐城》(RCL), 这篇论文介绍了50个新写的和新组成的对偶句，这些对偶句的文本来源于相应的RCL课程. 这种方法的目的是强调旧约经文和福音经文之间的预言性联系. 这篇论文也以选举发展的历史为特色, 对创作过程的详细描述, 在敬拜中献上应声诗篇的准则, 音乐神学分析, 和诗篇的反思.
达内尔圣. 罗曼
达内尔艾伦街. 罗曼, DPM的24, 是普莱诺和平王子天主教堂的音乐副总监, 德州, 他在那里指挥儿童唱诗班和青年唱诗班，并为敬拜提供音乐支持. 他还经营私人钢琴工作室.
顾问:C. 迈克尔·霍恩
第二个读者:西奥多·沃克
社区读者:Annette Nevins
论文完成并以优异成绩通过:2024年4月24日
授予田园音乐博士学位:2024年5月11日
论文文摘
2020年，美国经历了一场全球大流行和奥巴马遇刺案. 乔治•弗洛伊德. 弗洛伊德被谋杀后，美国的许多教会都面临着种族分裂. 这篇论文是对德克萨斯州普莱诺和平王子天主教会的回应. 使用黑人灵歌, 美国黑人的民歌, 作为伦理-神学框架的基础, 本文提出了一种解决美国天主教会中普遍存在的反黑人结构的方法. 这项工作从绝望走向希望, 讲述了奴隶制和黑人灵歌之间的联系, 概览天主教关于种族主义与和解的文件, 并阐释了教皇方济各所倡导的陪伴神学, 提供解决种族分歧的策略.
达雷尔圣. 罗曼
达雷尔圣. 罗曼，24届DPM，目前是圣. 德克萨斯州梅斯基特的斯蒂芬联合卫理公会教堂. 他也是旧金山音乐心灵中心的钢琴教练, 德克萨斯州和达拉斯音乐学院, 德州.
指导老师:Marcell Silva Steuernagel
第二位读者:马克·斯塔姆
社区读者:Gail Hartin
论文结题时间:2024年4月10日
授予田园音乐博士学位:2024年5月11日
论文文摘
美国正变得越来越多样化, 它的礼拜场所正在拥抱这种多样性，以吸引会众并建立成员关系. 礼仪本土化是帮助敬拜团体表达文化多样性的工具. 礼拜仪式的礼仪, 正如Anscar Chupungco所定义的, 当地教会在崇拜中使用的文本和仪式的过程是否吸收了这种思想, 语言, 以及文化的仪式模式. 结合礼仪本土化的目标和功能, 敬拜团体可以开始重新向自己传福音，并通过多样性庆祝合一.
本文件透过罗马天主教弥撒马赛克礼仪的镜头，提供礼仪本土化的框架. 马赛克礼拜仪式在单一仪式的结构中包含了各种文化传统. 作为这项研究基础的三种文化是欧洲和美国, Latinx, 和讲法语的非洲人. 拉丁裔和讲法语的非洲人的灵性和本土化被详细讨论. 展示马赛克礼拜仪式是如何运作的, 作者将礼仪镶嵌过程应用于两种不同的弥撒，并从规划过程到弥撒的执行来考察它们. 除了, 两个罗马天主教教区有充满活力的西班牙裔和讲法语的非洲社区，他们的特色是已经使用马赛克礼拜仪式.
德克Damonte
J. 德克Damonte, DPM的22, 是联合卫理公会北加州-内华达年会上被任命的执事. 他在洛斯阿尔托斯联合卫理公会教堂服务, 加州, 担任音乐及敬拜艺术部部长
顾问:C. 迈克尔·霍恩
第二位读者:伊莱恩·希思
社区顾问:Samuel S. 云
口头答辩:2022年5月9日
田园音乐博士论文授予荣誉:2022年5月14日
论文文摘
联合卫理公会教会的成员人数几十年来一直在下降. 伴随人数下降而来的是许多教会敬拜活动的活力下降. 这个教派的根源可以追溯到英国国教的复兴运动, 由约翰和查尔斯·卫斯理领导, 横跨大西洋，在美洲殖民地站稳脚跟, 它很快就变成了一个独立的教堂. 这个新教会的特点是充满活力和圣灵的敬拜和指数增长. 本文探讨和分析卫斯理兄弟和卫斯理运动的神学, 该运动在殖民地美洲和美国发展成为一个新教派的历史, 随着这段历史而出现的崇拜习俗, 以及激发这种崇拜的音乐. 这种分析被应用到现代敬拜的背景下，以新的音乐表达卫斯理思想，并实际应用卫斯理神学和实践的核心.
希拉里Doerries
希拉里Doerries, DPM的22, 是南本德路德王基督教会(ELCA)音乐部主任吗, 印第安纳州, 她还积极参与教会的精神健康事工. 她领导基督国王的精神健康事工团队，是精神健康新希望的推动者, 每周为患有精神疾病的人和他们的亲人提供支持.
我们将抓住你:音乐和礼拜仪式的解放力量，打破信仰社区精神疾病的故事
论文指导老师:C. 迈克尔·霍恩
第二位读者:Jeanne Stevenson-Moessner
口头答辩:2022年11月15日
授予田园音乐博士:2022年12月17日
论文文摘
在任何一年，五分之一的人都有可诊断的精神健康问题. 因此，精神疾病的存在已经渗透到宗教团体中. 教会与精神疾病的历史仍然很复杂, 特别是当一些信仰团体继续支持消极的世俗神学时，这些神学对有精神健康问题的人是有害的和轻视的. 由解放神学的信徒指导, 这篇论文认为，精神健康正义是上帝对所有受造物的总体正义的一部分. 当我们, 作为神的子民, 遭遇或观察不公正, 我们的神学任务是把疲倦的人聚集起来, 被欺压的, 和被边缘化的人，把他们带回到上帝恩典的桌前，上帝在那里呼唤他们的名字。 亲爱的. 这份文件建议田园音乐家, 神职人员, 以及其他负责策划和促进敬拜的人，对于发展一种欢迎和接纳所有人进入上帝大家庭的心理健康神学至关重要, 无论是身体上还是精神上的, 或者是情感障碍. 在信仰群体中, 在敬拜的背景下，参与这样的任务就开始了, 因为我们作为牧养音乐家所作的音乐和礼仪选择，塑造了我们的社区对基督身体的奇妙和多样性的理解. 因此, 当有精神健康挑战的人看到和听到他们自己和他们的精神疾病的生活现实在他们的信仰社区的音乐和礼仪景观中表现出来, 他们从破坏性的耻辱中解放出来，可以打破偏见的枷锁, 刻板印象, 和不公正.
斯坦顿·纳尔逊
斯坦顿·纳尔逊，DPM '22，是一位作曲家，钢琴家和管风琴家. 斯坦顿在达拉斯-沃斯堡大都会区举办音乐会，分享 那是长诗 钢琴独奏的经验. 他目前是达拉斯高地公园联合卫理公会教堂的风琴手之一, TX, 他还负责协调考克斯教堂的礼拜活动，并为青年合唱团伴奏. 斯坦顿期待着开始他的非营利组织， 谨致: 源于他的田园音乐博士研究.
获奖作品:《威尼斯人娱乐城》, 音乐疗法, 心理治疗, 以及临终关怀病人的原创音乐作品
顾问:C. 迈克尔·霍恩
第二位读者:马塞尔·斯图纳格尔
社区顾问:乔尔·沃森
口头答辩:2022年11月29日
授予田园音乐博士:2022年12月17日
论文文摘
这篇论文探讨了神学之间的交叉, 音乐疗法, 在创作一首纪念临终关怀病人的信仰之旅的音乐作品时. 启发本文的一个先锋组织是 天鹅之歌 在德克萨斯州的奥斯汀，音乐时刻是为病人和家属创造的. 然而, 它的模式主要是基于整理以前为独奏会创作的曲目，而没有个性化的尊重病人的信仰见证. 荣誉纪念 是一个新兴的非营利组织，创造了一个原创的作品，反映了病人的证词，并形成了一个新的叙事走向生命的结束, 为这最后的成人仪式带来和平和尊严. 作者采用了跨学科的方法论. 除了神学和四种疗法, 一些作曲前的策略也被检查:通过法国的solmization方法生成病人和家庭成员的名字的音乐密码, 将作品的风格设定在患者喜欢的声音美学范围内, 然后根据病人的生命周期和生命里程碑，用数学的方法来组织这部分.
莉莉黄
莉莉黄 Kueng Mee, DPM的22, 是全职事工吗, 负责崇拜和音乐, 在新加坡的慈乐艾尔华人卫理公会教堂.
从新加坡华人卫斯理教会的文化背景看唱卫斯理圣诗培养基督的门徒
顾问:C. 迈克尔·霍恩
第二位读者:Lorna Lock Nah Khoo
口头答辩:2022年2月16日
论文完成时间:2022年2月18日
授予田园音乐博士:2022年5月14日
论文文摘
在早期卫理公会运动中，唱圣歌是一项重要的活动, 这一传统至今仍在卫理公会教徒中得到认可. 除了他们的布道, 约翰和查尔斯卫斯理使用赞美诗作为主要的载体，以传达神学和教义的卫理公会. 不幸的是, 在新加坡的卫理公会教堂里，唱赞美诗的文化正在慢慢消失. 由于当代基督教音乐(CCM)在新加坡的主导地位和独特的语言环境, 保留唱赞美诗的教会正在挣扎，因为他们面临着在年轻一代中失去这一传统的可能性. 当前的COVID-19大流行对礼拜聚会施加的限制加剧了这一问题. 本文考察卫斯理圣歌的传承, 讨论了新加坡卫理公会会众唱赞美诗人数下降的原因, 并提出了一种帮助新加坡华人卫理公会重新获得卫理公会传统和特色的方法. 我的研究目标是通过唱赞美诗来恢复门徒训练的形成. 而不是鼓吹某种形式的宗派必胜主义, 卫理公会教徒不需要放弃他们独特的身份, 独特的经验, 以及在唱诗中生动地表达基督教信仰，以便在二十一世纪有有效的敬拜.
李贤敏
李贤敏, DPM的21, 他是韩国长老会的牧师，正在攻读博士学位.D. 在首尔长老会大学和神学院的礼仪和讲道.
〇和解 화해의통일을이루게하소서:
李建镛的朝鲜民族音乐理论分析与修正，对教会音乐与南北统一的启示
顾问:C. 迈克尔·霍恩
第二位读者:Christopher S. 安德森
口头答辩:2021年2月25日
论文完成时间:2021年3月15日
授予田园音乐博士:2021年5月14日
论文文摘
朝鲜半岛的政治局势似乎比几十年来更有希望, 呼吁制定新的统一战略. 通过音乐，两国人民可以重新找回一个民族和统一的民族精神. 本文探讨了通过教会音乐实现民族统一认同的可能性，并提出了教会音乐在克服音乐剧中的作用, 文化, 以及韩国和朝鲜之间的宗教分歧. 我研究了作曲家和教会音乐家李建镛的韩国民族音乐理论(KNMT)，作为分析历史的音乐和哲学结构, 社会文化, 神学, 以及为韩国和朝鲜建立统一的民族认同的影响. 在比较了政治身份之后, 艺术文化, 以及朝韩两国的音乐特点, 我将简要介绍这两家韩国教会自分裂以来的历史. 这一研究为韩国化的教会音乐克服南北音乐的异质性提供了方向. 基于此, 我提出了统一赞美诗的潜在音乐和神学特征，并提供了李建勇的工作对朝鲜和韩国的教会音乐统一的启示.
汤米Shapard
托马斯Shapard, DPM的21, 是一名被任命的浸信会牧师，在亨德里克斯大道浸信会(杰克逊维尔, 佛罗里达). 除了, 他在北佛罗里达大学和佛罗里达州立大学任教，在那里他是合唱音乐总监并教授教堂音乐.
“我不能呼吸”:杰克逊维尔为种族正义的歌唱和传教音乐的气体学, 佛罗里达
顾问:C. 迈克尔·霍恩
第二位读者:马塞尔·席尔瓦·斯图纳格尔
社区读者:Ulysses Owens Jr.
授予田园音乐博士学位:2021年8月
论文完成并以优异成绩通过:2021年5月28日
论文文摘
这篇论文发展了一种音乐哲学，它与宣教神学相交，并将音乐创作的作用扩展到教会之外. 中心假说认为，在美国南部的自由教会传统中，以白人为主的会众采用了加强的演唱方式, 尽管无意中, 对他人的态度支持白人种族优越论. 源于西欧遗产的音乐实践可以促进文化排他性，以及一种被感知但虚假的优越感. 在白人教堂里唱歌是否有一种隐含的神学，导致了一种对种族不公正问题的共谋和冷漠的文化, 或者是否有另一种理解歌唱的方式，可以鼓励白人基督徒加入种族正义的旅程?
作者采用了跨学科的方法，并确定了音乐制作作为社会活动建立社区的方式，并重新构建了杰克逊维尔跨肤色线的关系, 佛罗里达. 详细介绍了与小尤利西斯·欧文斯的合作关系.和Don 't Miss A Beat, Inc .., 作者提供了在宣教音乐和扩大音乐节目在亨德里克斯大道浸信会的探索步骤的第一手资料. 作者规定了一种歌唱的气体学，将传教音乐与赋予生命的精神气息和形成更公平的社区的责任联系起来，反映了使徒行传2中记载的最早的基督教社区. 在讨论了自己的失误之后, 挑战, 不断提高的意识, 作者分享了他对“白色工作”的看法,“反种族主义, 跨文化音乐, 特别是白人教堂的音乐家如何加入种族正义的旅程.
约书亚•泰勒
约书亚•泰勒, DPM的21, 是丹顿第一联合卫理公会教堂的敬拜和音乐主任, 德州, 在苏格兰爱奥纳社区短暂担任联合音乐家之后. 他曾在达拉斯第一长老会教堂担任敬拜和音乐总监, 并担任北德克萨斯大学音乐学院神圣音乐研究的讲师.
顾问:C. 迈克尔·霍恩
第二位读者:罗伯特·亨特
口头答辩:2020年11月18日
论文完成时间:2021年1月31日
授予田园音乐博士:2021年5月14日
论文文摘
自圣经时代以来，朝圣一直是基督徒经历的一部分. 创造新的故事, 朝圣为神圣的旅行者提供了超越民族主义的体验, 宗派的身份, 文化边界将他们的个人意义结构与公共经验融合在一起，以创造新的见解. 在这些朝圣中，音乐在社区的发展中扮演了重要的角色. 而朝圣是一种独立的行为, 它也是与其他朝圣者共同存在的，音乐是这两个现实之间的桥梁. 在21世纪初，估计有1亿人进行朝觐, 朝圣的重新发现, 还有伴奏的音乐, 对苦苦寻找新身份的后现代教会有意义的联系吗. 爱奥纳和泰泽的基督教社区为音乐在不同旅行者之间形成社区的作用提供了特殊的案例研究. 朝圣的个人和集体性质, 朝圣在多元化社会中提供共性的能力, 而歌唱和旅行音乐的作用要求后现代教会重新审视这种古老的做法.
凯文•特纳
项目先锋:第一届田园音乐博士研究生 的角度来看 article 在这里)
凯文一. 特纳, DPM 20, 是联合卫理公会北卡罗莱纳西部年会的任命执事，并为戴维森联合卫理公会服务, 戴维森, 在北卡罗来纳担任敬拜和音乐牧师.
“世界即将转变:透过宣教音乐事工为新成人想像一种新的教会学”
顾问:C. 迈克尔·霍恩
第二个读者:0. 韦斯利·艾伦
田园音乐博士授予:2020年5月16日
论文完成时间:2020年4月23日
论文文摘
二十一世纪的事工领袖如何为那些处于教会下一代前沿的人提供指引? 新兴的成年人如何成为会众的贡献者，在那里他们有自己的空间来提供和规划，而不是被动地默许传统的教堂结构，在那里有严格的规定, 自上而下的领导风格占主导地位? 在与作家Letty Russell的对话中, 这篇文章将描述一个更民主的教会神学的音乐事工和更大的教会事工的愿景. 本文采用的方法包括一个案例研究，该案例研究了一个以千禧一代和Z一代为重点的合唱团的创建，该合唱团成为一个致力于平等主义领导和关注社会正义的服务和歌曲社区. 这项工作也将为新一代教会领袖提供更平等的领导方法.